miércoles, 30 de marzo de 2011

EGO-ODISEA 2011. TEMPORADA OTOÑO-INVIERNO


Buscando sosiego frente a las derivas de mi ego-odisea, tratando de escapar a los innumerables problemas a los que me enfrenta mi Mí-Misma y a falta de dioses que pongan pruebas y obstáculos que valgan la pena, resolví airearme un poco. Salí de mí y fui a ver vidrieras al shopping…. ¿qué nos depara la temporada otoño-invierno en materia de moda? Descartados los tonos pasteles, encontré alguna vidriera que me atrajo. El canto de unos borceguíes rojos PRE-CIO-SOS-Y-CA-RI-SI-MOS me siguió durante todo el paseo. Sin embargo, la distracción me duró poco. Soy una mala presa para los gadgets. Si bien por un rato, logré tener otro tipo de problemas (de peso, de altura, de estilo, de dinero) en verdad, fueron distracciones pasajeras, aventuras amorosas sin ninguna trascendencia. Harta de la intemperie del mundo, la poca onda que tienen las cosas, dejé de aguantarme las ganas de estar en mí. Apenas cerré la puerta me saltaron encima las sirenas de mis pensamientos…

Darling, I’m home!

lunes, 28 de marzo de 2011

cosquin rock

ya pasó agua bajo el puente. Pero prometí redactar esta crítica grupal, y lo prometido es deuda. (cabe destacar que muchas de las expresiones, son literales de la expresión del grupo, y no necesariamente revelan la línea editorial...ejem) Calle 13: = cero onda con el público. Cantó 5 canciones ¡5! y se despidió sin un puto bis. Tardaron más en armar los equipos que lo que cantaron. De más está decir que eran el plato fuerte del día, y que la entrada era CARA... Como diría una de esas rubias taradas que me agencio como amiga: mucho brother latinoamericano, pero te la ponen hasta acá (la seña indica el pecho... muy fina ella) Attaque 77: no puedo creer que una banda que se pretende de ¿hard rock? -por suerte mi hijo no lee este blog, sino ya me estaría corrigiendo, seguro- ...dedique una de sus canciones más contestatarias a... ¡¡¡RENE FAVALORO!!! . ¿¿¿"los buenos mueren"??? Muchachos, habiendo como hay, tanto suicidado con onda, justo van a elegir al padre de la medicina pre-paga..!!!!!!!!!.....Nooooo....... Las pelotas y la Vela Puerca, lo mejor. Dejaron todo sobre el escenario. Bueno, ya cumplí. Se acabó el tema cosquin rock hasta el año que viene.

domingo, 27 de marzo de 2011

sábado, 26 de marzo de 2011

de-géner@-ción



Alto. Esto no es un blog de género. Nada de "me gusta ser mujer" ni "las histéricas somos lo máximo". La euforia de género me deja absolutamente fría, aparte de considerarla poco recomendable. Soy muy Masottiana al respecto: Todo orgullo -también el de género- no es otra cosa que el reverso de la verguenza: ..."reaccionan a la humillación por medio de su orgullo (...) pero como lo más insoportable de la humillación que padecen consiste en la hipocresía que la clase a la que pertenecen los obliga a adoptar, para sustraerse a ella reivindican una sinceridad absoluta: y de esa sinceridad absoluta a la pureza no hay siquiera un paso.

(basta de declaraciones de sexo, please!!!)

Sigue diciendo: "...si algunos en la línea de Arlt eligen entregarse a la zona sombreada para dar horror a los verdaderos verdugos, a los que están arriba, estos, por detrás de una máscara horrorizada con la que fingen haber acusado el impacto, no dejan de observarlos con una sonrisa. Es que paso a paso no se ha dejado de seguir un estrecho círculo que había sido trazado de antemano".

Mi escritura se enrrola más en un acto de devenir, forma de alcanzar vecindades, más que identidades.

"Incluso cuando es una mujer la que deviene, ésta posee un devenir–mujer, y este devenir nada tiene que ver con un estado que ella podría reivindicar. Devenir no es alcanzar una forma (identificación, imitación, Mimesis), sino encontrar la zona de vecindad, de indiscernibilidad o de indiferenciación tal que ya no quepa distinguirse de unamujer, de unanimal o de unamolécula: no imprecisos ni generales, sino imprevistos, no preexistentes, tanto menos determinados en una forma cuanto que se singularizan en una población".

Me agoté, y estoy segura que no se entendió nada. Haciendo estas aclaraciones me siento como la Jenny de "El mundo según Garp"

En fin.

En un mundo bipolar, de todos modos, siempre voy a estar del lado de los Putos Peronistas, y los Negros de Mierda.

Fuentes consultadas:

Agrupación Nacional Putos Peronistas en facebook: No leímos a la Butler ///nos cagamos en Fucó///somos las travas del pueblo///las de Evita y de Perón

Negros de Mierda en facebook: K a vó no t guste la kumbia no kiere decir que seamo unos negros de mierda.

Masotta, O. Sexo y traición en Roberto Arlt. Ed. Eterna cadencia

http://deleuzefilosofia.blogspot.com/2011/03/devenir-escritura.html

viernes, 25 de marzo de 2011

oportunidades laborales

Contratos laborales como este probablemente hicieron que las mujeres se radicalicen y levanten en armas, como muestra la foto. Antes de estas medidas extremas, sugiero leer a la letra, ver realmente qué cláusulas son innegociables, y recién ahí, si no hay chance de ningún modo, afinar la puntería, y asegurarse de no fallar.
Lejos estoy de tomar las armas. Sólo encontré dos cláusulas innegociables, imposibles de cumplir para mí.



CONSEJO NACIONAL DE EDUCACIÓN - CONTRATO DE MAESTRAS. AÑO 1923
'Este es un acuerdo entre la señorita............maestra, y el Consejo de Educación y de la Escuela por el cual la señorita ........................acuerda impartir clases por un periodo de ocho meses a partir del......................de 1923.

La señorita acuerda:
1* - No casarse. Este contrato quedara automáticamente anulado y sin efecto si la maestra se casa.

Listo. Tengo un hijo y conviví con un hombre, pero nunca me casé


2* - No andar en compañía de hombres.

De acuerdo. Los hombres no son necesariamente una compañía. Las mascotas sí. No dice nada sobre enamorarse de hombres, besarse con hombres, tener sexo con hombres. Suscribo


3* - Estar en su casa entre las ocho de la tarde y las seis de la mañana, a menos que sea para atender una funcion escolar.

Tengo un concepto amplio y abarcativo de “casa”. Me siento como en casa en distintos lugares. Mi espíritu docente hace que variadas situaciones puedan ser consideradas de enseñanza-aprendizaje


4* - No pasearse por las heladerías del centro de la ciudad.

De acuerdo. Sólo iría a tomar helados, no a pasearme

5* - No abandonar la ciudad bajo ningún concepto sin el permiso del presidente del Consejo de Delegados.

NUNCA!!! SI NO PUEDO ABANDONAR UNA CIUDAD, NO PUEDO HACER NADA.


6* - No fumar cigarrillos. Este contrato quedara automáticamente anulado y sin efecto si se encontrara a la maestra fumando.

Ok. Dejé de fumar hace 6 años, fue lo más difícil que hice en mi vida, y si vuelvo a fumar, soy una b.... que me echen del trabajo sería un percance menor.


7* - No beber cerveza, vino ni otras bebidas espirituosas. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se encontrara a la maestra bebiendo

....si se la encontrara...


8* - No viajar en ningún coche o automóvil con ningún hombre excepto su hermano o su padre.
Para eso trabajo, para tener mi propio auto


9* - No vestir ropas de colores brillantes.

IMPOSIBLE. SERIA COMO ANDAR DESNUDA!!!!!!!!!


10* - No teñirse el pelo

….a regañadientes


11* - Usar al menos dos enaguas.

Pero nada de medias finas, eh


12* - No usar vestidos que queden a mas de cinco centímetros por encima de los tobillos.

También puedo no usar vestidos. Están los shorts, las bermudas, los pantalones capri.


13* - Mantener limpia el aula.: (dice limpia, no en orden. No tengo problemas con la limpieza)
a) Barrer el suelo del aula al menos una vez al dia. Ok

b) Fregar el suelo del aula al menos una vez por semana con agua caliente y
jabón.
¿en cuatro patas?. Es una pose altamente erótica que ví en algunas películas. Ok
c) Encender el fuego a las siete, de modo que la habitación esté caliente a las
ocho cuando lleguen los niños.
Me encanta encender el fuego... y siempre se consigue alguien que cuide a los niños

d) Limpiar la pizarra una vez al dia. No problem


l4* - No usar polvos faciales, no maquillarse ni pintarse los labios.

No dice nada sobre piercing, tatuajes, delineado de ojos, rimmel. Hecho.


Fuente: 'La Revista del Consejo Nacional de la Mujer' Año 4, Nro. 12. marzo 1999. Buenos Aires.

jueves, 24 de marzo de 2011

24 de marzo











Escribí hace tiempo para esta fecha "Vienen por el brillo en los ojos"

Difícil como me resulta pararme en enunciados universales, categóricos, (no por una falta de acuerdo, sino por la facilidad con que se vacían) propongo un nunca menos. Nunca menos que un relato que haga compañía, incluso justicia estética, al ultraje que no deja de caer, como una llovizna persistente, sobre el demasiado cuerpo de las mujeres, sobre su demasiada mirada.

Esa María que conocí en esas Jornadas sobre la memoria logró con su relato sobre "El calzonazo" salir -como ella dijo- del discurso jurídico para producir -digo yo- otro acto de justicia. Sobre el dolor, produjo belleza.






ojeandoLA -Frida-Friducha-chicuita

El cisma del cuerpo, una bomba envuelta en listones, vestida para el paraíso. (De: El diario de Frida Kahlo)

martes, 22 de marzo de 2011

"...y la virgen pasó haciendo ala delta"


“… y la virgen pasó haciendo ala delta” (2 Divididos 3:15, 16)

El contexto del citado Versículo puede consultarse en:


Nótese que un estudio detallado de la imagen (gentileza de Mario Betteo Barberis) nos confronta a un Cristo Volador.
Inspiración para la Virgen que luego pasa (la cámara no alcanzó a captarla) haciendo ala delta (como sí documenta Divididos, 3:15,16). El cartel suspendido de una columna (¡Señor, qué bien estamos aquí!) daría cuenta de las celebraciones de una comunidad comandada por un grupo de drogones trasvestidos.
Nos despedimos con el Versículo completo de Divididos, resaltando: “...Todo está muy fácil, si tenés tu propio cielo”.
Oh my God.


ALA DELTA
Una chica en el cielo
vive en mi océano salvaje;
una radio que se cae
mientras duermen pájaros aca
una radio en el mar,
una chica en el cielo todo el tiempo
puedo ver pero no se,
todo esta muy rápido aca.
Y los pibes remontaban barriletes,
y la virgen paso haciendo ala delta.
Todo esta muy fácil
si tenes tu propio cielo.
Nada esta muy cerca, nada que yo necesite

domingo, 20 de marzo de 2011

mérito


todo, todo el mérito de estos cambios en el diseño que apreciáis en el blog pertenecen a mi personal y radiactivo amigo, 1° seguidor, Leandro Aguirre, que me dedica un sábado a la tarde pa mejorarme el diseño... quedé como nueva, Lean! me encanta

viernes, 18 de marzo de 2011

Ña Flor

Programa de Formación del Centro de Atención Psicosocial Casandra. Seminario Taller:
Función acompañante en los dispositivos de trabajo con la locura

PASAJES Y CITAS ENTRE LITERATURA, CINE Y PSICOANÁLISIS
JORGE AMADO Y SU DOÑA FLOR, ENTRE ERÓTICAS Y DUELO
.
A cargo de Claudia Huergo

La historia de doña Flor, clara y oscura como la vida. Todo esto sucedió en Bahía, donde estas y otras magias suceden sin causar espanto a nadie.

Palabras más, palabras menos, así finaliza la novela creada por Jorge Amado, Doña Flor y sus dos maridos, editada en 1966. Doña Flor camina y se contonea satisfecha acompañada por sus dos amores. Poco parece importar que uno esté vivo, y el otro sea un espectro.

Lo que poco importa, lo que no asombra, lo que va de suyo, lo que finalmente encuentra su lugar no es algo dado. Es el resultado de un arduo trabajo. De una batalla. Así dice el novelista.

-¿El finado dejó de perturbar?
(Pregunta la comadre Dionisia, encargada de disponer lo necesario para esa batalla librada, la de hacer volver al muerto a su muerte)
Doña Flor sonrió con embarazo y dijo:
-O yo dejé de asombrarme

***

Campo de lectura, campo de locura, campo de trabajo.

Situamos el campo de trabajo en el capitulo V (“De la terrible batalla entre el espíritu y la materia…”). Aunque toda la trama de la novela trabaja sobre cómo se las arregla Doña Flor con esa muerte prematura, la de su primer amor, Vadinho, los primeros capítulos enfatizan el tratamiento social que impone la pequeña burguesía bahiana a los asuntos del amor, el deseo, el matrimonio, el duelo, mostrando los atolladeros de esa división en Doña Flor. Pero es a partir del capítulo cinco que se tensa la cuerda de una transmisión que nos interesa, donde se revela un modo de hacer en el duelo, y donde Vadinho más que hombre, fantasma o alucinación de doña Flor, es identificado como el territorio de combate. Así lo afirma Amado en el capítulo XXVII “Allá se fue Vadinho, territorio de combate en la guerra de los santos, despojo de los orixás, espíritu sin cementerio”.
¿Por qué Vadinho territorio de combate? ¿Qué combate es ese? ¿Qué guerra? ¿Alcanza con decir combate entre Eros y Thánatos o se trata de transitar –una vez más- como es hecho ese tránsito? El término batalla es remarcado desde el mismo prólogo: “esotérica y conmovedora historia vivida por Doña Flor (…..) o la batalla entre el Espíritu y la Materia.

***

La palabra duelo contiene esa doble acepción: dolor, tristeza, pena, así como lucha, pelea, batalla. Batirse a duelo tiene algo que ver con el honor, y Doña Flor dice estar todo el tiempo defendiendo su honor. Curiosa batalla donde gana el que pierde. Curiosa efectuación donde el muerto no regresa a su muerte sino que se queda entre los vivos. Donde el efecto pacificador es salir del asombro, salir del espanto, sosteniendo un trato cotidiano, una convivencia satisfactoria, erótica, con el muerto.
¿Qué clase de duelo es este donde el muerto no va a su muerte sino que se queda entre los vivos? ¿De qué elementos, condimentos, intuiciones planteadas en la novela podemos valernos para interrogar las clínicas del duelo?

***


“Estalló la guerra de los santos. Los orixás en furia, todos reunidos del mismo lado, (…) del otro lado Exú, sosteniendo solo a aquel espíritu desencarnado, vestido con los ropajes del deseo…”
¿Cómo es ese público, esos acompañantes, esas criaturas que asisten a Doña Flor en ese combate? (videntes, médiums, madres y padres de santos, sacerdotisas y sacerdotes)… ¿qué revelan sus artes y rituales, en el trato con los vivos y con los muertos?

Sostenemos que Amado habilita un fino trabajo literario donde a través del sexo, el juego, las apuestas, la música, el arte culinario, va tejiendo una trama de familiaridad con los enigmas de la vida, entre ellos, la muerte, el deseo, el sexo. Tramas, sostenes y paisajes donde todo puede ocurrir.
¿O bien vías para salir del espanto, del trauma?

Destinatarios:

Como bien dice el novelista, en el PREAMBULO ENFATICO Y VAGO PARA AMIGOS Y CHISMOSOS:

“…siempre hay un(a) petulante que se mete en la piel del personaje (…) que anda por ahí pareciéndose a figuras de la novela, como si esto fuera ocupación de gente seria. Manía de grandeza de ciertos tipos, locos por mostrarse”.
También a ellos está destinado este taller

Lecturas de referencia

Jorge Amado: Doña Flor y sus dos maridos- Ed. Emecé. 2007.

J. Allouch: La erótica del duelo en tiempos de la muerte seca. Ed. Edelp

F. Davoine J. Gaudilliere "El acta de nacimiento de los fantasmas". Fundación Mannoni- Colección Seminarios. 2010


Fechas/Lugar

Este Seminario se dictará en el Centro Cultural Casa de Pepino los días sábados 07 y 21 de mayo, y 04 y 18 de junio del corriente año, en el horario de 9,30 a 12,30.

miércoles, 16 de marzo de 2011

mecánica ligera...pero no tanto


sra, no se preocupe, ya le vamos a ir sacando los ruidos al auto, de a poco. Teniendo en cuenta que es la 3° vez en el mes que lo llevo al mecánico, una vez con la grúa, y que en verdad creo que trabaja bien, me detuve en ese "de a poco" Quise preguntarle, espetarle: ¿porqué de a poco? porqué no puede ser todo junto, de una vez? ¿se piensa que no tengo otra cosa que hacer que venir al mecánico?... Me abstuve de semejante demanda, intuyendo, que él sabe...
Su "de a poco" fue casi una intervención analítica.
Creo que estoy en transferencia con mi mecánico....¿de a poco será porque 3 veces en un mes no es suficiente?
¿querrá que lo visite todas las semanas?
(Busqued, ya me anoto con ud, antes de andar perdiendo aceite por cualquier taller...)

viernes, 11 de marzo de 2011

Volviendo al Pelourihno


Mientras se cocina mi seminario sobre "Doña Flor y sus dos maridos" pruebo alguna de las recetas que nos dicta Doña Flor. Siempre es bueno saber qué servir a los dioses .... -sobre todo, si saben lo que quieren.

"Todos los jueves Xangó come amalá y los dias de obligación come tortuga o carnero (ajapá o agutan). Ewá, orixá de la fuentes, tiene rechazo por la cachaza y la gallina. Iyá Massê come gallina de angola. Para Ogum guarden el carnero y el akikó que es gallo en lengua de terrero.(...) A la guerrera que no teme a la muerte ni a los eguns, a Yansá, no le ofrezcan zapallo, ella como aracajé. (...) El santo de Vadinho era Exú (...) el ángel caído, el rebelde que enfrentó la ley y se vistió de fuego. Comida de Exú es todo cuanto la boca prueba y come, pero bebida es una sola, cachaza pura. En las encrucijadas Exú aguarda sentado sobre la noche para tomar el camino más difícil, el más estrecho y complicado, el mal camino según el decir general, pues Exú sólo quiere saber de travesuras. (J. Amado, Doña Flor y sus dos maridos)

lunes, 7 de marzo de 2011

ciclistas trotskos


En mi estancia de fin de semana largo tuve oportunidad de conocer a parte de un grupo de ciclistas autodenominado masa critica bs as. Ciclistas trotskos, para los amigos. Se reúnen los 1° domingos de cada mes, a las 16hs, en el obelisco. Trabajan bajo el lema: no hay ruta fija, todo es espontáneo. No es una carrera, es sólo diversión. No bloqueamos el tránsito, somos tránsito. Tambien durante el verano, se encuentran las noches de luna llena en el obelisco. Es un grupo abierto, todos son bienvenidos....

Uds dirán, porqué trotskos. Bueno, una suerte de fundamentalismo corre por sus venas. Están en contra de los autos. Los autos son una suerte de entelequia superior, cosas con vida propia, que les hacen cosas. Un amigo hizo notar...ché, pero en los autos también va gente...

Nada. Cuando salen se cuelgan un cartel que dice "un auto menos" .... ¡!

¿Una nueva formación de esta etapa del capitalismo espiritual, ecológico?